چهارشنبه ۰۶ تير ۱۴۰۳ - 
الگوی اسلامی ایرانی؛
عضو اندیشکده مبانی سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: بزرگترین مانع بر سر راه اجرای سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، عدم توجیه صحیح جامعه و مسئولان نسبت به کلیات سند الگوی پیشرفت است.
کد خبر: ۳۷۲۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۳
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه:
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه‌های علمیه با بیان اینکه فضای مجازی بستر شکل‌گیری هویت آینده ما شده است، گفت: به تدریج پیوند دینداری و فضای مجازی پررنگ می‌شود و دینداری نیز گونه‌ای از حضور در فضای مجازی است.
کد خبر: ۳۶۷۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۶
چالش‌های علم سیاست در ایران در گفت‌وگو با دکتر سیدصادق حقیقت؛
اگر بخشی از علم سیاست، معطوف به اداره امور است و به‌دنبال «تدبیر مُدُن»؛ چرا این علم در جامعه ما کار ویژه خود را بخوبی انجام نمی‌دهد؟ ظاهراً رشته علوم‌سیاسی در ایران با بحران‌های عدیده‌ای روبه‌رو است. گویا علم سیاست به علمی غیرخودی بدل شده و نگاه مثبتی به آن وجود ندارد. بر این اساس است که متون درسی و دانشگاهی آن همواره مورد تغییر و بازنگری قرار می‌گیرد و آینده شغلی فارغ‌التحصیلان آن نیز دائماً تیره و تار می‌شود چنانکه سال گذشته در دفترچه آزمون‌های استخدامی ارگان‌های دولتی، جایگاه و ظرفیتی برای فارغ‌التحصیلان رشته علوم‌سیاسی در نظر گرفته نشده بود.
کد خبر: ۲۰۱۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۷
علی نوفرستی؛
می توان تاریخچه مدیریت آموزشی را در سه پارادایم عمده تقسیم بندی کرد: اثبات گرایی، تفسیری و انتقادی. هر سه پارادایم دارای نواقصی جدی در بحث تولید دانش هستند؛ پارادایم اثبات گرایی تنها اصالت را به تجربه حسی می دهد و ذهن فعال محقق و ارزش هایی را که بر ذهن او حاکم است و در ثبت نتایج جهان خارج مؤثر است، کنار می گذارد.
کد خبر: ۱۴۰۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
الگوی چهارم توسعه؛
توسعه ی مورد نظر در این نوشتار، توسعه ای است نه غربی، نه صوفیانه و نه دنیازده، بلکه الگوی چهارمی را مورد کند و کاو قرار می دهد که با فرهنگ ایرانی و اسلامی در تلائم و ترابط است. در تبیین این مدل سعی شده است از رهگذر نگاهی مقایسه ای و از منظر علوم انسانی، مبانی توسعه ی غربی و توسعه ی ایرانی - اسلامی در محورهای فلسفی (معرفت شناسی، هستی شناسی، انسان شناسی) اخلاقی، دینی، جامعه شناختی و تاریخی مورد تأمل، بررسی و نقد قرار گیرد و مرز دقیق مدل توسعه ی مورد نظر، تبیین گردد. در ادامه، پس از اشاره به لوازم و ارکان توسعه، پیشنهادات و راهکارهایی برای تحقق هر چه بهتر این مدل ارائه می گردد.
کد خبر: ۱۳۹۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
اشتراک ها و اختلاف ها ؛
در بحث آزادی سیاسی، در الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی در جمهوری اسلامی ایران، آزادی سیاسی با مدل ارائه شده ی زمان تاسیس انقلاب بهترین نمونه ی نظری و عملی به یادگار مانده است. مدلی که در زمان خود مورد پسند شهروندان داخلی ایران و مردم آزاده و آزادی خواه جهان بود.
کد خبر: ۱۳۹۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
حوزه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت؛
الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت، یک الگوی نظری با کارکرد هنجاری است؛ یعنی ساختاری است که به توضیح نظریه ی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت می پردازد. پیشرفت عبارت است از فرآیند حرکت از وضعیت موجود به سمت وضعیت مطلوب.
کد خبر: ۱۳۹۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
حجت الاسلام و المسلمین سید حسین میرمعزی؛
بر این اساس الگوی پیشرفت یك الگوی تئوری است، یعنی مجموعه نظام‌مندی از مفاهیم، اصول موضوعه، قوانین و راهبردها است كه در ساختاری منطقی وضعیت موجود را تحلیل، وضعیت مطلوب را تبیین و راهبرد حركت از وضعیت موجود به مطلوب را ارائه دهد. این الگو در بخش تحلیل وضعیت موجود یك الگوی توصیفی و در بخش ارائه وضعیت مطلوب و راهبردها یك الگوی هنجاری است.
کد خبر: ۱۳۹۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
حجت الاسلام پارسانیا؛
مفهوم علم در دو سده نوزدهم و بیستم، به دلیل تغییر مبانی معرفت‌شناختی و فلسفیِ جامعه علمی، تحولاتی داشته است. برخی از تغییرات بدون آنکه معنای علم را تغییر دهد، دامنه معرفت علمی را محدود کرده و بعضی دیگر به تحول در معنای مدرن علم منجر شده است. در این نوشته در این مقاله با بازخوانی تحولات تاریخی مفهوم علم، به معنای قدسی و دینی علم و برخی راه‌های بازسازی دانش دینی و چالش‌های مربوط به آن اشاره شده است.
کد خبر: ۱۳۸۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
مقاله ای از عبدالحسین خسروپناه؛
وقتی «چیستی تحول» و «چیستی علوم انسانی» و دیدگاه‌های مختلف اسلامی‌سازی آن‌ها روشن گشت، باید تئوری و چرایی تحول در علوم انسانی را شناخت و با رویکرد مدیریتی به تحول این دسته از دانش نگریست.
کد خبر: ۵۴۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
گفت‌وگو با دکتر سید علیرضا بهشتی پیرامون تازه‌ترین اثرش:
مک‌اینتایر از این جهت برای من جالب است که سنت‌گرا به آن معنا که ما می‌فهمیم نیست، بلکه اندیشمند مدرنی است که نسبت به مدرنیته منتقد است و البته این انتقاد را از منظر جهان‌بینی مسیحی خود ارائه می‌کند؛ سنتی برآمده از ارسطوگرایی و پیروی از آگوستین و آکویناس.
کد خبر: ۵۲۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۸
آشنایی با متفکر مراکشی؛
عابدالجابری اندیشمند مراکشی عدم حمایت قدرت و سیاست از نظام معرفتی برهانی وغلبه عرفان را از جمله عوامل توسعه نیافتن عقلانیت عربی می داند و راه رهایی از نظر او رجوع به ابن رشد و ابن خلدون است.
کد خبر: ۳۴۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۲
گفت‌وگو با دکتر محمدامین قانعی‌راد درباره تازه‌ترین کتابش
ما با هابرماس «گفت‌وگوی درون‌فرهنگی» و «عقلانیت فرهنگی» را تجربه کردیم
کد خبر: ۳۴۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۹
در یادداشتی از حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه:
خسروپناه می نویسد: گرچه فلسفه اسلامی به ویژه در آغاز حیاتش از فلسفه افلاطون و ارسطو بهره گرفته، لیکن تفاوت فراوانی میان پدر و فرزند وجود دارد.
کد خبر: ۲۸۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۱
ديدگاه جامع اسلام نسبت به مسائل مختلف؛
اسلام دارای دیدگاهی جامع دربارۀ نحوۀ سامان دادن فردی و جمعی نظام‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر اساس مبانی معرفت‌شناختی، هستی‌شناسی و انسان‌شناختی است.
کد خبر: ۷۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۰۷